5 我未將你造在腹中、我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖．我已派你作列國的先知。"Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I set you apart; I appointed you as a prophet to the nations."
Thursday, March 31, 2016
Friday, March 25, 2016
Tuesday, March 22, 2016
Behind the text ...回望新約歷史軌跡
The New Testament is the word of God, written under the inspiration of the Holy Spirit (2 Tim 3:16; 2Pet 1:20-21).
Believers must make its teaching the center of their life and conduct, and every nonbeliever must be given the opportunity to hear its truths.
感恩今天有同學好友加入一起讀新約中的"使徒行傳", 願意神祝福我們的學習旅程,可以互相造就, 彼此鼓勵與支持!
新約101
66卷書=39卷(舊約) + 27卷(新約)
新約前五本書卷是歷史:
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
從羅馬書開始到猶大書共21本是書信
最後一本是關於未來啟示的"啟示錄"
Sunday, March 20, 2016
God’s intervention... 保羅第二次宣教旅程
God’s intervention... 保羅第二次宣教旅程
《保羅第二次宣教旅程》Acts 16-18
1. 保羅與巴拿巴為了是否帶馬可同行，起了爭論，甚至因此分開。可能保羅認為應該讓年輕人知道他上回臨陣脫逃是不對的，巴拿巴則認為應該再給他機會；到底保羅對還是巴拿巴對？路加未說，也許兩人都對。教會需要有像保羅這樣觀點的人，也需要有巴拿巴（勸慰子）這樣觀點的人。
2. 而他們的分開也是好事，在一些基本觀點上看法不一，若在一起同工，可能會耗費許多心力時間在彼此的協調上；若分開，反而能在各自領域裡被神使用，教會也因此更有多樣性，只要分開時能和平地分開，不要變成分裂，也不要彼此批評攻擊。所以有時可能基督徒的「分開是合一的基礎」！
3. 同工：這次保羅帶了另一個同工西拉(Silas) 出發。他們先探訪先前所建立的加拉太眾教會，在路司得 (Lystra) 將年青使徒(young disciple) 提摩太(Timothy) 帶走同行，此後提摩太多半待在保羅身邊作他的幫手，也作門徒學習服事。
4. 聖靈的帶領：之後保羅似乎想按次序往亞西亞 ASIA（加拉太西邊 ... 弗呂家- Phrygia）去，但不知聖靈用何種方式使保羅感覺到祂的禁止；所以保羅就考慮往庇推尼 ( Bithynia) 去，那是在亞西亞北邊，仍是加拉太西（北）邊。但耶穌的靈仍不許。顯然主有祂的計劃，不一定要保羅按地理位置的次序來宣教。最後當保羅下到特羅亞 (意大利的省份 Foggia 的一個市鎮Seaport of Troas)（往歐洲去的門路），主以異象印證這是祂的帶領。
5. 今天有學者分析這件事，說這是主有智慧的策略，先讓富冒險犯難精神的歐洲人得著福音，他們也比較不會像中國人要經過許多世紀，在唐朝時福音才進入中國，（還是個有點異端的教派呢！）又要再許多世紀福音才得以真實在中國紮根。
6. 也許我們只能說，這一切是神奧秘的旨意，我們是很難用人的想法去解釋。至少保羅顯然不像今天讀這些記載的人所說，有什麼說得上原則的策略；保羅似乎只是自然地跟隨主，讓聖靈帶領他。
7. 可能是在特羅亞(Troas)，保羅得著一位最親密的同工路加，因為從此處開始，他的記載用了「我們」代替「他們」。然後保羅建立了歐洲第一個教會（腓立比教會）。很可能路加被留在此牧養，直到第三次旅程結束才再歸隊，這可以從路加所用代名詞看出。
8. 第二次旅程保羅和他的同工建立了馬其頓(Macedonia) 與亞該亞幾個教會，甚至來到希臘文化重鎮雅典傳福音，但路加沒有清楚說明是否在雅典也建立了教會。大概在這段期間，保羅寫了帖撒羅尼迦前後書，給那新生的教會。加拉太書也許也寫於這前後。
9. Acts 18:12 提到的迦流 (Gallio)，是學者用以推斷這時期的年代重要的依據。在哥林多的一年半應該約在主後51～52年間。保羅在哥林多(Corinth)得著另一對夫婦成為非常寶貴的同工，就是百基拉與亞居拉 (Priscilla & Aquila)；自古以來的版本都將妻子百基拉的名字寫在前頭，很可能她在事奉上比她丈夫更被神使用。路加一向留意婦女們在神國中的地位。
10. 保羅結束第二次旅程回耶路撒冷之前，先經過以弗所，撒了一點種子，並且留百基拉夫婦在那兒。也許他開始從經驗中明白，這樣會使教會的建造更紮實。
〔腓立比(Philippi )教會的建立〕Acts 16
1. 有聖靈的引導與差遣－馬其頓人的異象。
2. 先找到比較有根基的人，這裡有神的介入God’s intervention。一旦你遇見像呂底亞一樣的人，他們留心聽而且聽進去了，教會的建立就會有了美好的基礎。
3. 不以神蹟主導，看重神的主權過於恩賜。
4. 信心與讚美，同工也同心（西拉並沒有因下監而責怪保羅）。
5. 全家歸主。
6. 留下路加繼續栽培牧養。
〔思想在其他幾個地方建立教會的原則〕
1. 路加說庇哩亞人比帖撒羅尼迦人好，因為他們聽見福音後，就甘心領受這道，而且天天查考聖經。信心是得救並得建立所必須的，而信心來自神的道（Romans 10:17）。
17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。
Consequently, faith comes from hearing the message, and the message is heard through the word of Christ.
所以我們傳福音應該清楚地傳講神的道，期待神得著像庇哩亞人一樣的人。
2. 保羅在希臘文化與異教崇拜的中心雅典，他在猶太會堂傳道，也到市上跟雅典人傳福音。從這篇講章可以看出，他並未像在會堂一樣多引用聖經，乃使用所謂「自然啟示」，甚至引用了希臘詩人的話。他找共同點來見證基督。他也沒有批評或定罪其偶像崇拜，反而稱讚他們凡事很敬畏鬼神，然後借用他們所拜「未識之神」，引進對創造之真神的認識，也引進福音
Wednesday, March 16, 2016
Let your light so shine before men....與神同工
Let your light so shine before men，that they may see your good works and glorify your Father in heaven.
保羅三次宣教旅程
〔第一次宣教旅程〕Acts 13-14
1. 保羅第一次宣教旅程，是先到居比路（Cyprus 島國塞浦路斯），然後來到小亞細亞 (ASIA)，旁非利亞的別加 (Perga in Pamphylia) ,以後他們就多半留在( Galatia) 加拉太了。包括彼西底的安提阿(Antioch of Pisida)、以哥念 (Iconium) 、路司得(Lystra)、特庇(Derbe)等地。後來他寫加拉太書(Galatians)，對象應該就是這些第一次宣教旅程所建立的教會；雖然有些現代學者有不同看法。
2. 同工：先是巴拿巴(Barnabas)，事實上開始時是巴拿巴帶頭的，但似乎逐漸保羅成為帶頭說話的（Acts 14:12)。最初馬可(Mark)也與他們同行，事奉主有個年輕人跟隨左右很好，一方面作幫手，一方面也能訓練後起之秀。可惜馬可中途離開了。 後來保羅與巴拿巴為他而分開。感謝主，以後馬可回頭學他的功課，至終也被保羅所接納並稱讚（Colossians 4:10, 2nd Timothy 4:11)。
3. 保羅在路司得(Lystra) 行了一個奇神蹟後，剛開始得著眾人的擁戴，繼而變為迫害。所以你不要以為神蹟一定帶來教會增長。保羅被石頭打到眾人以為他死了，他再站起來顯然是另一個神蹟。保羅撒下美好種子，培育出一個提摩太來，後來要在保羅後半生中成為保羅的幫手與接班人。
4. 初代教會的增長，似乎都不是藉著安排能為眾人接受的方式來達成，無論是敬拜的方式、聚會時間的長短、聚會的內容等等。教會乃是在忠心傳講福音中 (Acts 6:7), 在迫害中（Acts 8:1-4), 在實施教會懲戒中（Acts 5)，也在凡事敬畏主並蒙聖靈安慰中（Acts 9:31），人數一直增多。
5. 保羅每次宣教旅程結束時，通常會回母會安提阿「述職」，如同今天宣教士常作的。在加拉太建立了教會後，他們先回耶路撒冷，可能是因這期間他們遇見律法的爭論，也可能因為巴拿巴來自耶路撒冷教會。後來保羅另兩次宣教旅程結束時，都會先回耶路撒冷，彷彿是另一個母會。
6. 保羅在彼西底的安提阿講道的內容，提供了一些舊約經文的補充，像掃羅作王年數，及士師時期的長短。保羅也賦予一些舊約經文在福音裡的意義，像詩篇第二篇的經文。
7. 保羅在安提阿是進會堂講道，引用聖經來傳講基督；他在路司得則是直接在外邦世界傳福音，他就引用一般性的所謂「自然啟示」，從共同點來切入福音。
8. 傳福音的次序：保羅每到一個地方，常先到猶太會堂去，因為他們已經有神的道，應該先得福音，也應該比別人容易明白福音。而一旦猶太人不接受，使徒就轉向外邦，這是神安排的次序，像保羅在 羅馬書九～十一章所說 (Romans 9～11)我們傳福音也當優先傳給那些神已預備好心的人，像已經有神兒女作過美好見證的人。
9. 會堂遍佈羅馬各處，又有時會主動邀請外地來的教師講道，這都給使徒傳福音的事工鋪路。在會堂聚會的不只有猶太人，還有敬虔的外邦人，他們喜歡猶太人的聖潔標準，以及神純正的道；這些人中有的受了割禮進猶太教，也有的只是來聚會，路加稱之為敬畏神的人。
10. 保羅離開前選立了長老，將教會交託他們。後來加拉太教會偏離福音真理，或許是因為使徒們來不及多留在那邊，打下更穩固根基。也許這是為何保羅在第二次宣教旅程中，有些地方他留下同工照管初生的教會，像他將路加留在馬其頓；有些地方他自己待了較長時間，像他在哥林多待了一年半。
《耶路撒冷會議》Acts 15
1. 初代教會在真理上最起頭的爭議，就在於外邦人是否應先進猶太教，也就是遵行摩西律法，並受割禮之後，才能信福音而得救；舊約時代神與以色列人立的約，是否應十足用在新約時代呢？
2. 保羅所領受的啟示，使他認為外邦人可以直接因信靠基督而得救，不需經過猶太人律法這一步驟，這使他成為許多猶太人（包括已信主的猶太弟兄）不能忍受的對象，因為他們一向認為猶太人是惟一能得救的民族，你要得救就必須先進猶太教、受割禮，否則就是外邦的狗！一位拉比甚至說：「上帝造外邦人，為要作地獄之火的燃料！」
3. 其實不是只有保羅如此主張，彼得也明白這個，但他們並未在外邦宣教，比較不會碰到這樣的衝突。現在保羅在外邦遇見這問題，在安提阿又遇見熱心的猶太人，專程從猶太到安提阿去教訓人，要先受割禮才能得救，保羅跟他們大大爭辯。可能安提阿不是每個人對此都像保羅一樣有把握，所以就決定送到「母會」耶路撒冷去裁決。
Monday, March 14, 2016
Calling... 從"保羅", "巴拿巴"看神的呼召
Calling... 從"保羅", "巴拿巴"看神的呼召
上帝在不同的時候會用都用不同方式，在呼召我們一同參與祂的聖工！有些是讓我們親眼看到、神蹟奇事的方式來呼召我們！舉例來說、當上帝呼召摩西要他帶領以色列百姓、離開埃及地的時候、是讓摩西看到「焚而不毀的異象！」當上帝呼召保羅、要他成為一個外邦宣教士的時候、是讓保羅在前往大馬色的路上「看到強光、跌倒在地、眼睛突然變瞎的異象」！後來又在使徒禁食祈禱中聖靈直接說出要分派巴拿巴和掃羅(保羅) 去作神召他們所作的工。 (Acts 13:2), 巴拿巴和保羅就這樣在接受按手祝福後開始了第一次的佈道旅程。
「特別的呼召」就是上帝給個人在他心內的深處、有特別的感動，努力去完成、上帝看為善的服事！這個服事、不一定是要獻身成為宣教師或者是牧師！一位用基督的愛心去醫治我們病痛的醫生；一位在世上認真打拼、實踐上帝公義用心關懷弱勢的社會工作者；一位擔負起上帝好的管家、對自然、生態特別關心的科學家；或者是、在家裡認真教導子女的家庭主婦。都是有上帝「特別的呼召」在他們的心中！他們每一個人、都在不同的職場、回應上帝在他們心中這「特別的呼召」都以榮耀上帝的名為依歸！
Acts 13
2 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。
While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, "Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them."
「呼召」這兩個字、在希伯來文或者是希臘文都有「呼叫、邀請、選召」等等不同的意思；不論是在舊約或是新約，都是上帝通過不一樣的方式、在「呼叫、邀請、選召」祂所疼愛的兒女一起參與在祂神聖的事工！雖然我們是不夠資格和上帝一起同工！但愛我們的上帝祂非常喜歡我們和祂一起同工，共同來完成許多、我們有限的人類認為沒有辦法完成的事！讓上帝祂自己的名可以得著榮耀！並且通過我們參與上帝所主導的聖工、上帝也要讓我們可以清楚明白我們是被創造者的身份！
在新、舊約聖經中、我們可以看到許多的聖經人物、他們是如何用信心來「回應上帝對他們的呼召」。整本聖經可以說是記錄上帝的子民如何用他們對上帝不變的信心來「回應上帝對他們呼召」的一本見證集！
在新、舊約聖經中、我們可以看到許多的聖經人物、他們是如何用信心來「回應上帝對他們的呼召」。整本聖經可以說是記錄上帝的子民如何用他們對上帝不變的信心來「回應上帝對他們呼召」的一本見證集！
上帝在不同的時候會用都用不同方式，在呼召我們一同參與祂的聖工！有些是讓我們親眼看到、神蹟奇事的方式來呼召我們！舉例來說、當上帝呼召摩西要他帶領以色列百姓、離開埃及地的時候、是讓摩西看到「焚而不毀的異象！」當上帝呼召保羅、要他成為一個外邦宣教士的時候、是讓保羅在前往大馬色的路上「看到強光、跌倒在地、眼睛突然變瞎的異象」！後來又在使徒禁食祈禱中聖靈直接說出要分派巴拿巴和掃羅(保羅) 去作神召他們所作的工。 (Acts 13:2), 巴拿巴和保羅就這樣在接受按手祝福後開始了第一次的佈道旅程。
但是上帝有時也會用非常單純的方式、來呼召人；如同在馬太福音第四章耶穌呼召門徒的記載、18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」20 他們就立刻捨了網，跟從了他。(Mark 4:18-20)。耶穌只是開口邀請他們倆人、一同來參與宣揚上帝國的事工！西門彼得和安得烈、他們倆人就用實際的行動─「立刻捨了網，跟從了他。」─來「回應上帝對他們的呼召」。
雖然呼召的方式是不一樣，但是上帝對於願意接受呼召、一同參與聖工的兒女都視為寶貝也都是相同的對待。
「特別的呼召」就是上帝給個人在他心內的深處、有特別的感動，努力去完成、上帝看為善的服事！這個服事、不一定是要獻身成為宣教師或者是牧師！一位用基督的愛心去醫治我們病痛的醫生；一位在世上認真打拼、實踐上帝公義用心關懷弱勢的社會工作者；一位擔負起上帝好的管家、對自然、生態特別關心的科學家；或者是、在家裡認真教導子女的家庭主婦。都是有上帝「特別的呼召」在他們的心中！他們每一個人、都在不同的職場、回應上帝在他們心中這「特別的呼召」都以榮耀上帝的名為依歸！
Saturday, March 12, 2016
1st Missionary Journey.... 保羅第一次宣教旅程
1st Missionary Journey.... 保羅第一次宣教旅程
當時AD41-44 希律王 亞基帕一世(Completely Un-Goldlike King - "Herod Agrippa I") 苦害教會中人, 到彼得被捕下監, 後彼得被神的使者釋放, 至希律王的死(AD44), 教會暫時得享平安, 神的道日見興旺得以廣傳。安提阿教會事奉主, 禁食的時候, 聖靈說:"要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工" (Acts 13:2)。於是在禁食禱告, 按手在他們頭上,就打發他們去了 (Acts 13:3)。AD47-48 保羅與巴拿巴還有馬可接著展開保羅向外邦人傳福音的偉大旅程。
這是保羅面向外邦的第一次旅行佈道, 約在主後47年, 當時有巴拿巴與馬可同行。從西流基開始坐船往居比路 (島國塞浦路斯) 再到居比路島東岸的大商埠"撒拉米"。此埠在敘利亞的對岸
這是保羅面向外邦的第一次旅行佈道, 約在主後47年, 當時有巴拿巴與馬可同行。從西流基開始坐船往居比路 (島國塞浦路斯) 再到居比路島東岸的大商埠"撒拉米"。此埠在敘利亞的對岸
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