Monday, February 29, 2016

Cenacle (Upper Room)... 馬可樓

Cenacle (Upper Room)... 馬可樓
馬可樓 ( Cenacle)  (拉丁語:cenaculum;我們看聖經新約和使徙行傳不能缺少的地方, 因為在這裏曾發生了許多重要的事情成為今日不朽印記...
-耶穌的最後晚餐
-耶穌為祂的12門徒洗腳
-耶穌復活後顯現
-耶穌升天後門徒在此聚集禱告
-選出馬提亞為使徒來代替曾出賣耶穌的門徒加略人猶大
-在五旬節聖靈降臨,門徒受聖靈的洗, 初代基督教會的建立

*馬可樓是(馬可福音的作者, 巴拿巴的表弟<Colossians 4:10>, 彼得稱他為我兒子馬可<1Peter5:13> 馬可 John Mark 的母親 (馬利亞) Acts 12:12 所擁有。
馬可的母親是耶路撒冷城中一位富有的婦人,她的家(馬可樓) 是初期使徒聚會的重要中心。



Friday, February 26, 2016

Paul (Saul) in Damascus ... 大馬士革

Paul (Saul) in Damascus ... 大馬士革

從保羅被神完全翻轉的生命, 我們會注意到「大馬色」/ 「大馬士革」這個在聖經上記載的古城。

-保羅在一次往大馬士革 (Damascus) 途中,被大光照著,3天不能看見
-保羅在大馬士革被主所差的弟兄 亞拿尼亞 (Ananias) 按手後,保羅眼睛上好像有鱗片掉下, 然後保羅恢復了視力並且受浸歸信基督。

大馬士革阿拉伯語:دمشق;中文和合本聖經翻釋為大馬色;英文:Damascus,亞洲國家敍利亞首都,也是全世界最古老持續有人居住並人口密集(Continuously inhabitant city)的古城(建城至今4000多年,而有人居時間更長達一萬年之久)。

今天的戰火連連
"Life is simple but People make it difficult !"

如果你在報章雜誌, 網路連線中尋找「大馬士革」這地方, 一幕幕令人唏噓的畫面會浮現眼前。試想幾千年來這城的繁榮景象和她曾擁有美好的古希臘、羅馬文化, 當下的戰火連連實在令人惋惜。 敍利亞的內戰危機, 首都大馬士革是首當其衝, 從2011年初至今, 境內超過800萬人民顛沛流離或被困或被迫展開大逃亡, 當中權力鬥爭與人為禍害佔最重要因素。這危機亦令全球衝突升溫。各方面勢力都欲争奪這片被激進伊斯蘭教徒強行霸佔的地土。

這似乎應驗了聖經舊約中的預言
耶利米書 Jeremiah 49:24
24 大馬色發軟、轉身逃跑.戰兢將他捉住、痛苦憂愁將他抓住、如產難的婦人一樣。
Damascus has become feeble, she has turned to flee and panic has gripped her; anguish and pain have seized her, pain like that of a woman in labor. 
以賽亞書 Isaiah 17:11 論大馬色的默示。看哪、大馬色已被廢棄、不再為城、必變作亂堆。An oracle concerning Damascus: "See, Damascus will no longer be a city but will become a heap of ruins.



昔日人口密集的文化古城
據考古發掘,早在公元前10000年到公元前8000年的時代,大馬士革已經有人居住。因此大馬士革被稱為世界上最古老的持續有人居住的城市。然而大馬士革在阿拉米人到來以前並不是一個重要的城市。有趣的是聖經譯本中的「亞蘭人」其實就是阿拉米人,他們來自阿拉伯半島遊牧部落,屬於閃米特語民族。
阿拉米人 (Aramean People) 兩大特色:
-大馬士革建立的供水系統
-阿拉米語 ( Aramaic)
阿拉米人是聞名於建立了大馬士革的供水系統,方法是開鑿運河地下水道以最大程度地利用巴拉達河(Barada River) 的河水資源。這套供水網絡系統後來被羅馬人和阿拉伯倭馬亞王朝改造,至今仍然是大馬士革老城區的基本供水系統。在公元前12世紀,大馬士革成為強大的阿拉米人國家(Aramean People) 當時稱為「阿拉米大馬士革」的首都。 現今很多阿拉米人後裔有些已經被阿拉伯人同化成為阿拉伯人的一個部分。另外現時在敘利亞、黎巴嫩和約旦...這些地方還有許多的古阿拉米人的後裔依舊有對"阿拉米人"民族的應同。他們主要信奉基督教, 其教會語言仍然是阿拉米語。
阿拉米語
( Aramaic) 是在前1000年至公元7世紀是"西南亞"的國際性語言, 今天仍然有人在使用。它是世界上少數現存活了上千年的古老語言之一。Hebrew & Arabic Language 很多地方原是借用於Aramaic, 其中包括我們現代人日常不能缺少的"Alphabet".

Thursday, February 25, 2016

Paul 's letter ...再看保羅書信...

Paul 's letter ...來再看保羅書信...



原來讀保羅書信原是大有學問的, 從49-67 A.D 共15 年時間中保羅為教會寫了寶貴的13本書信。其中9 封信寫給教會, 4 封信寫給個人。
認同基督教的真理並非憑藉著論文哲理,很多時候神學論點是用書信勸勉教導。  難怪有人提到保羅對"教會"是有「為父」的心。  保羅也很清楚講到神的主權 (Sovereignty), 神的永在是一件無法推諉的事實 (羅馬書1:20)。 神的主權又涉及祂的預知(Foreknowledge) 和 祂的預定 (Predestination)。

羅馬書1:20
20 自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉.
For since the creation of the world God's invisible qualities--his eternal power and divine nature--have been clearly seen, being understood from what has been made, so that men are without excuse.



Wednesday, February 24, 2016

Paul (Saul)...今天看看誰是保羅

Paul (Saul)...今天看看誰是保羅(掃羅)

-出生巳有羅馬公民籍。(Roman Citizen by birthright)(Acts 22:28)

-原是猶太人 (I am a Jew), 生於基利家的大數,在迦瑪列門下。第8天受割禮,是以色列族 (Israelites), 便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人。 就法律說, 保羅是法利賽人。(Acts 22:3 ; Phil 3:5)

-他曾逼害基督徒, 後來生命被神翻轉

- 在一次往大馬士革 (Damascus) [大馬色/大馬士革是今天的敍利亞首都]途中,被大光照著,3天不能看見

-在大馬士革被主所差的弟兄亞拿尼亞(Ananias) 按手後,保羅眼睛上好像有鱗片掉下

-恢復了視力並且受浸歸信基督

-保羅在耶城與彼得同住15天(加1:18),然後在耶路撤冷展開他的佈道工作

-保羅傳福音事工對象是㚈邦人
---而彼得傳福音事工對象是猶太人

-保羅最後在羅馬殉道--King Nero's persecution


Tuesday, February 23, 2016

Philip -Deacon & Evangelist... 腓利-七長老之一

Philip -Deacon & Evangelist... 腓利-七長老之一

Learn from Philip:
1. 與主有緊密的關係
主向腓利說話,腓利聽到主的聲音。由此可見,腓利必然時刻與主有著緊密的關係
2. 隨時隨地願意被主使用
我們從經文看到,腓利很樂意遵從神的心意,往祂吩咐的地方。可能他質疑神為何要他離開這項滿有成果的工作,踏上一條沒有明確目的地的路途 (曠野的路);可是,經文卻告訴我們,他完全聽從主的差派;他最關心的是明白和遵行主的旨意。
3. 凡事遵從主
當我們比較26,27,29,30節,便會看見主的僕人一聽到神的吩咐,便馬上聽從。26至27節記載:「起來……就起身去了」;然後在29至30節:「你去!貼近那車走……就跑到太監那裡」。「腓利,你為何要跑?」「我要跑去作神的工作!」「腓利,神要你作甚麼?」「我不知道,但我此刻最重要是聽從祂的吩咐。」在主再來之前,這便是我們的生活態度。
4. 人生目的是為了帶領人到主面前
從4~8節和26~39節,我們看到他最大的心願是要領人認識耶穌是他們的救主。
  1. 他經常留意傳福音的對象(27節)。
  2. 他不會畏懼人(27節)。當腓利看見那人,便知道對方是一名衣索匹亞的高級官員。他沒有因此而猶疑,不敢與他談論主。
  3. 他很有機智和對人有禮(28至30節)。腓利傳福音的方式是機智並大方得體。他聽從聖靈去貼近那車。有時候傳福音真的要貼近對方!
  4. 他以神的話語作為他的裝備(弗六17)。第30至25節告訴我們,腓利相信聖經,他向那名官員講解以賽亞書有關彌賽亞的預言,而且,他懂得運用聖經來領人歸向基督。
  5. 他指示有需要的人去尋求耶穌,而不是到他自己那裡。腓利並沒有介紹對方參加某一宗派或運動。他只是向群眾「宣講基督」(5節),向這名官員也是「傳講耶穌」(35節)。
  6. 他渴望去建立初信者。他顯然向那名官員講解洗禮和公開承認接受基督,我們從36至38節推論到這點。因此,腓利不單只傳講福音,他還向初信者講解教義和教導他當作的事。
#faith

Stephen ... 7 長老之1 -司提反

Stephen & Deacon in the early church ...長老的設立, 7 長老之1 -司提反

在初期教會中有說希臘語的猶太人抱怨說希伯來語的猶教徒受到優待致使他們的寡婦受到忽略。 12使徒當時認為如果他們撇下神的道去管飯食原是不對的所以他們在眾信徒中選出7 位有好名聲, 被聖靈充滿又智慧充滿的人來管理分發糧食的事。這7個人的設立就是"長老" 制度的設立。

**司提反 -
- 7 長老之1, 第一個為見證神而殉道
《使徒行傳》6:8-15 有些人起來與司提反爭辯。這些屬於“得自由者會堂”的人也許是被羅馬人所俘擄而後來獲得釋放的猶太人,或是改信猶太教而曾一度為奴的人。他們無法敵擋司提反憑着智慧和聖靈所説的話,於是把他帶到 猶太公會。他們作假見證説:‘我們聽見這人説耶穌會毀壞聖殿,也要改變摩西交給我們的規條。’可是甚至反對者也可以看出司提反並不是罪犯,因為他具有天使般寧靜的面容,彷彿是上帝的使者。司提反的無畏聲明導致他的殉道。他大膽揭發猶太人必須對耶穌的死亡負責,這使法官們大感忿怒。
 






Men had been with Jesus ...讓人認明他們是跟過耶穌的!


Men had been with Jesus ...讓人認明他們是跟過耶穌的!

彼得被聖靈充滿後, 不只能釋放醫冶,他靠著耶穌稣的權能繼續傳道,並且要求猶太人承認耶穌是基督,趁祂再來前快快回轉。所以這個得到民眾喜愛的被得和眾使徒遇到當時反對的力量。反對力量主要來自耶路撒冷的統冶層"撒都該人。其中使徒被得和約翰被捕和下監。

被審問期間, 彼得從聖靈得著能力說出傳頌至今天的道理:

Acts 4:11-12
"祂是你們匠人所棄的石頭, 巳成了房角的頭塊百頭"

"徐祂以外, 別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。"

統冶層"撒都該人, 祭司長和當時的法律老師( 拉比)法利賽人都只能承認這些使徒真的是跟過耶穌。因為使徒門大半是加利利的漁民,沒有拉比學校的嚴格訓練, 沒有耶穌的教道他們是不能說出這帶有權柄的大道理而且他們確實看到小學的使徒能醫冶跛子,行神蹟。所以明認他們是曾跟過耶穌的!

Monday, February 22, 2016

Pentecost - 今天我們仍有機會迎接新的五旬節?

。。。引用昨天在教會聽到的Sunday Sermon (rolcc.net)
如何迎接新的五旬節?
約73 億全世界人口中
其中24億為基督徒
基督徒約佔其中33.4%
使2:1-4
-五旬節帶給世界傳化世代的大能
因在新約時代五旬節聖靈降下帶來的効果:
1。大膽傳福音的恩膏,翻轉時代的能力
2。行神蹟奇事的權柄
3。活出耶穌生命的能力
使4:13
。。。認明他們是跟過耶穌的

-為什麼我們還需要新的五旬節再臨到我們
1。環境的逼迫
2。人心的無力
3。耶穌的應許
使1:4-5

-如何預備迎接新的五旬節?
1。禱告:對耶穌有完全的信心
2。同心合意的禱告:對其他人也有同樣完全的信心
馬太18:19-20
2個人+ 同心合意= 父神必會成全
馬太18:19-20
只要有2-3 人奉主的名聚會, 神就會在我們中間
使1:13-14
3。持續恆切的禱告:動力是對主的應許的信心
應許: 使1:8

Example : 近代五旬節:
於1906 年4月9日

Saturday, February 20, 2016

Peter & John ...彼得講道、使徒行神蹟

Peter & John ...

說到教會的起源, 不能不提及有幾個重點人物:
彼得, 約翰和生命被神翻轉的保羅!

我們先來看看誰是彼得, 誰是約翰...

**彼得Peter the Apostles 亞蘭文 (彼得) 是「磐石」的意思。

-彼得(本名)西門 birth name "Simon".  耶穌給他改名為(古希臘語:Κηφᾶς).
亞蘭文是"磐石"的意思, 翻譯成希臘文就是"彼得"。他是耶穌最親近門徒之一。在新約福音書對12門徒的描述中最多的就是彼得。

-他是寫聖經書卷中「彼得前書」和「彼得後書」的作者。
                 
-耶穌身邊12門徒之一(漁夫)
-彼得曾於耶穌被捕後(雞啼前) 3次不認主
              書寫"馬可福音"的馬可是彼得的門徒

-彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
馬太14:28

-彼得是在羅馬殉道,當時照他自己要求被倒釘十字架而死。彼得大約是与保羅同時期殉道。

**約翰 (John the Apostles )
-約翰与他的哥哥雅各(James) 同為耶穌12門徒之一。(漁夫)
- 約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書(3封書信)及啟示錄的作者

Peter Addresses the Crowd
從彼得的講道,可以知道初期教會傳道的信息。
1。見證基督的受死,復活與升天
2。耶穌在世的生活和事工
3。復活後的顯現及聖靈的工作
4。把基督放在歷史的背景上和祂再來的遠景裹,讓人清楚看見主基督的救恩因而認罪悔改,接納基督做他們的救主
5。預言基督的再來


Peter Heals the Crippled Beggar
彼得和約翰曾在聖殿前行神蹟使跛子能行

我從小在教會學校裏長大, 也很自然熟識這段使徒所行的第一個醫冶跛子的事蹟,每每見到這段故事就令我想起年少時候常掛在嘴邊的詩歌...
http://youtu.be/ymUnSwFyFzM

Peter and John went to pray.
They met a lame man on the way
He asked for alms and held out his palms,
And this is what Peter did say
Silver and gold have I none,
But such as I have give I thee,
In the name of Jesus Christ of Nazareth, rise up and walk.
He went walking and leaping and praising God,
Walking and leaping and praising God,
In the name of Jesus Christ of Nazareth, rise up and walk.

Holy Spirit comes... 聖靈降臨,基督教會的誕生

Holy Spirit comes... 聖靈降臨,基督教會的誕生

耶穌在橄㰖山升天以後, 時值五旬節, 這從天而來的恩賜像大風、像火,在人當中産生了巨大的改變; 在聖靈如大風吹過,又有舌頭如火焰分開落在眾使徒的頭上, 他們就被聖靈充滿説起別國的話來。一瞬間純樸的漁夫成了放膽傳福音的傳道人, 籍籍無名的耶城信徒在短短30年間把福音廣傳,形成不能抗拒的佈道運動。

我現在每星期參加崇拜的是靈恩教會, 牧師禱告有時候會用「方言」所以對於我來說「方言」禱告不算完全陌生。

在網路上Wiki 發現當下基督教各個教派對於說方言有不同的觀點。 "靈恩派認為說方言是受靈洗的最初證據,持這種觀點的教派都被歸類為五旬節系統,禱告說方言是對神說,而不是對人說。另,也有部份傳統"福音派系" 認為說方言不過是聖靈的恩賜禮物之一,並不是所有的基督徒都會得到這特殊的恩賜。他們引用聖經指方言、預言等會隨時間或沒有需要而終止,而且在聖經教導中說方言與得救與否是沒有任何關係。
其中我比較感覺認同有聖經學者將「說方言」分成兩種,一種是「方言的恩賜(The Gift of Tongues),另一種則是「聖靈的禱告語言」(The Prayer Language of the Spirit)。兩者對於說方言的原則有其雷同之處,也就是聖靈透過禱告者意願上想對神說話但心智上卻不能夠時,加以代求。從這個觀點來看,「聖靈的禱告語言」是為私人目的而給予每一位信徒,而「方言的恩賜」則是給某些基督徒做為公開使用的目的。看來無論那一種的"方言禱告"在某程度上能夠使基督徒得以更深入了解如何服事神;幫助禱告者在對神說話時進入更深層的境界。
「說方言」是類似流利地發出一些難以明瞭的聲音,不像一般以言語溝通的程序。這樣,方言就不是一種語言。至於基督徒所說的方言。 (1st Corinthians 14:2) 使徒保羅曾經指出「那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」由於說方言時所發出的聲音不是一種可以瞭解的語言,因此需要加以翻譯,才能造就聽眾(林前十四28)。說方言的基督徒相信這與五旬節聖靈降臨的事件後,門徒以各種方言見證上帝的情況不同。根據"使徒行傳"二章8節和11節,那些在耶路撒冷聚集的人都明白眾使徒的話,因為使徒是以聽眾的鄉談述說。當時,他們並不需要任何傳譯。


Thursday, February 18, 2016

Gift of the Holy Spirit...靠著聖靈, 得著能力

Gift of the Holy Spirit...靠著聖靈, 得著能力

Acts 1:4-8
耶穌和他們聚集的時候, 囑咐他們說:" 不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。"

"約翰是用水施洗; 不多幾日, 你們要受聖靈的洗。"

"父憑着自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的。"

"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力;並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"

***要好好記著耶穌的話

Wednesday, February 17, 2016

Opening Scene... 時代背景與人物「使徒行傳」

First Scene - Acts


耶穌受害後復活, 祂在升天(Jesus ascension) 之前有40天時間向使徒顯現,講述在地上神國的建立。

背境地點在耶路撒冷( Jerusalem- 巴勒斯坦的宗教中心) 在与十一個門徒同坐席的時候向他們顯現和講解使徒如何能將福音從耶路撒冷傳到地極, 作神的見證。

記載歷史時間: 超過30 年

人物 : 保羅, 彼得, 約翰... 出現人物數目超過任何一本新約書卷

Monday, February 15, 2016

New Page -- "Acts " 從使徒行傳開始...

"Acts " 從使徒行傳開始...

教會是在我們家庭生活中很重要的一部份, 不可或缺。 這福音書有基督教會的組成和最早期如何開展的記錄讓我對教會的創建歷史有了進一步的了解和認識。

今年我們的小組查經- 是繼約翰和馬太福音後在集中看"使徒行傳"中神的心意和聖靈奇妙的工作。 Acts - 這個取名很有意思, 說明眾使徒在耶穌升天後接受了聖靈的洗禮後帶著勇氣與能力去傳講「好消息」Good News。他們不畏懼猶太宗教領袖的威嚇, 勇敢作神的見證人。他們的信仰是相當活潑且帶有「行動」, 所以又有人稱它為聖靈行傳。

先來看看作者「 路加 」Luke -

很多人都知道路加是一位醫生, 但我在過往的查經班裏很多時候只會停在這裏, 對路加的生平著默不多。我們認識到他徐了寫了著名的「路加福音」來全面記敍耶穌的生平和後來又寫了「使徒行傳」講述了教會如何起步, 其餘的我們很少有機會提及。。路加其實不是耶穌身邊的12門徒 (Apostolos), 也不是猶太人, 他是敍利亞省安提阿人。 路加是在耶穌升天後才信主,他須然未曾親身跟隨耶穌, 但路加醫生跟保羅是親密同工, 直至保羅被囚和殉道, 他一直伴隨保羅並一生致力傳講福音。路加一生無妻, 無兒, 專心事主。他以84歲高齡在古希臘地區(伯阿提亞)安睡。路加福音和其餘的2本對觀福音書(馬太、馬可福音) 很多處盡顯相同, 這足以證明聖經徐了是使徒的考據外也是由神默示而寫成。

路加在文學寫作上風格優美, 路加福音是寫在使徙行傳之前, 其中記錄了4首為後世傳頌的詩歌, 其中可見其優美如詩的言語特色。

-馬利亞的"尊主頌" Magnificat 

-(施洗若翰的父親)撤迦利亞的"我主頌"  Benedictus

-天使在曠野唱的"榮耀歸主頌" Gloria in Excelsis Deo

-"西面頌" Nunc Dimittis


Friday, February 12, 2016

Set Sail ... 啓航篇

尋尋覓覓最近終於找到好幾本適合自己的導讀聖經, 很富資料性的解答了許多自己獨自查經時遇到的疑問。心裡充滿感恩。可能人是要活到一定的歲月, 尋求心中信仰的心志才會沈澱, 實實在在地尋找神的心意。有人說「聖經」是神對人的愛情書信 (Love letter) 又是我們生命的藍圖! 今年就讓我層層打開這份愛的禮物💕

Life Application Bible
Serendipity Bible
聖經啟導本(紅字普及版)-海天書樓
環球聖經譯本

New Season ... for Connie & family

New Season in 2016 ... excited to find out what God has in store for me and my family :)